房事理论的经典“玄素之学”、房中著作的“鼻祖”——《素女经》与《玄女经》是托名黄帝与素女或玄女相互问答以讨论房事问题，最先可能是各自独立的两本书，后世则合二为一了。集中讨论了“阴阳交合之道”，在男女两性性生活方面发表了许多精辟的见解，非常值得人们重视。
《素女经》)大谈交合而不泻精的好处，以今天的性学知识来衡量，实在不可取。该书还谈到许多房事禁忌，如在醉饱、劳倦、恼怒等情况下严禁行房，无疑是很可取的;至于说什么在本命年与六丁六丙日、破日及农历每月二十八日不可行房之类则纯属无稽之谈，殊不可信。
《素女经》素女妙论之一 对房事的频率作了具体论述。
如(《素女经》)说：“人有强弱，年有老壮，各随其力气，不欲强快，强快即有所损。故男子年十五，盛者可一日再施(即一天之内两次泻精)，疲者一日一施;年二十，盛者日再施，赢者可一日一施，年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施;四十，盛者三日一施，虚者四日一施;五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施;六十，盛者十日一施，虚者二十日一施;七十，盛者可三十日一施，虚者不写(泻)。”又有素女法说：“人年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即闭精勿复更泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄致痈疽。”书中把男子十五岁列为施泻精液的对象，这是因为古代盛行早婚之故，实则根本不可取。少男少女正处在生长发育时期，不宜有性生活。(《素女经》)提出房事应根据不同年龄和各自的体质强弱程度来安排，无疑是很正确的。至于具体的房事频率仅可供参考，也不可照抄照搬。关于老年人的房事安排更应视体质强弱而定，病弱者可以不安排，体健者亦不可强忍。
《素女经》素女妙论之二《素女经》不但指出“阴阳有七损 八益”之分，并且对八益和七损的具体内容，一一作了明确的叙述。如八是指性生活适度可获得八个方面的好处，其具体内容是：一益日固精，二益曰安气，三益日利藏(脏)，四益日强骨，五益日调脉，六益日畜(蓄)血，七益日益液，八益日道(导)体。兹举一二以明之：“一益曰固精，令女侧卧张股，男侧卧其中行二九数(指阴茎抽送数十八次，下面依此类推)，数毕止。令男固精，又治女子漏血。日再行(指一天之内只抽送三十六次)，十五日愈。”“七益日益液，令女人正伏举后，男上往行八九数，数毕止，令人骨填(骨骼充实)。”
《素女经》素女妙论之三 并非单纯把房事视为繁衍后代的手段，而是特别强调性生活的余乐性及其在养生保健方面的重要作用和意义，如素女说“交接之道”在于“男以致气，女以除病，心意余乐，气力益壮”。为了使性生活能够健身悦心，事前当安神定志，选择不冷不热的天气，饥饱适度，精神集中，心气平和，交合动作轻柔舒缓，这样自然可使双方都能获得房事之乐和房中补益。
《素女经》特别主张要让女方达到性高潮和获得性乐，行房当做到“女快乃止。”该书写道：“黄帝曰：何以知女之快也?素女曰：有五征、五欲，又有十动，以观其变，而知其故。”所谓五征，即女子性冲动的五种征候：“一曰面赤，则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之;三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之;四曰阴滑，则徐徐深之;五曰尻传液，则徐徐引之”。此言女子颜面红赤，可慢慢地进行交合;乳头坚硬而鼻尖出汗，交合可缓缓地进入内部;口中不断做吞咽动作，交合当轻轻地摇动;阴液多而润滑，交合当缓缓地加以深入;阴液流溢于大腿，可在交合的同时舒缓地做些导引动作。
所谓“五欲”，指女子在交合过程中所表现出来的五种意向和感受。如说：“一曰意欲得之，则屏息屏气;二日阴欲得之，则鼻口两张;三日精欲烦者，则振掉而抱男;四日心欲满者，则汗流湿衣裳;五日其欲快之甚者，身直目眠。”所谓“十动”则是指女子在性交过程中发出某种动作表明要求对性交术式或具体部位作出某种调整。如说：“十动之效，一日两手抱人者，欲体相薄(迫近)，阴相当也;二日伸其两舭(髀)者，切磨其上方也;三日张腹者，欲其泄也;四日尻动者，快善也;五日举两脚拘(钩)人者，欲其深也⋯⋯十日阴液滑者，精已泄也。可见“十动”与前面所述“九候”、“五征”、“五欲”颇相类似，无非表明“见其效以知女之快也”而已。
相关：洞玄秘术说房中术
无欲则刚，任运自在。
玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴距阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。
其实呢，我就是个纯粹的技术流。我曾经学过的房中术，按当时师父的说法，是洞玄子一脉传承的秘术。
(按：师父在传法时曾说这是洞玄子一脉真传，世面上有流传洞玄子三十六式以及一些药方，只是偏重性技，没有真正的身心修炼的法门，我们这脉的洞玄房中秘术，即是其真正的内练秘术，就我感觉其中很是存在忽悠的说法，不过我看师父的意思，也没有太过于纠结这个事实真假，因为这个法门，师父也甚少传人，当然并不是说对师父不敬，虽然传统流派里其实对于传承看的很重，我老师本人，不是吃江湖饭的，我个人也是一中医为本，传授一些身心修炼之道，却并未入江湖，更不接受诸多门规戒律。因为接触的，看过的法门太多，跟师学习的时候，不喜欢繁琐玄虚的东西，更喜欢简单直接的，只看中的是法门的真实有效，平时呢，没有精力，也没有兴趣去考究渊源历史，也不关心源流传承，所以这里，只谈技术，不谈其他。）
按照师父所传的法诀推敲，其实是集成了先秦朴素的道家哲学思想，以及方士的导引吐纳之法而成，讲究的师法自然，以长生不老为求，以抟元固根为法，以导引吐纳为显，以房中男女双修为用的体用之术，说起来复杂，其实练起来很简单但也很难，依照法门，次第修练，把身心内外真正通透，身不碍心，心无所限，所谓内清虚，外虚脱，功夫至此，真人可期，至于房中修炼者所渴求的交而不泻，夜御十女之类的功夫自然就成就了。
一些所谓的房中密法，或者说男性功夫，多是在生殖器搓拉拔拽，或者就是抓着丹田疯狂的呼吸练气，这其实是很人为的功夫，而房中术的精髓，恰恰是无为的功夫，用现代的说法，房中术更近似于是自律神经的用功，而不是依靠交感神经的智控。我曾见过诸多学员阐释的房中术法门，很大程度上都是在增加身心的紧张度，或者就是强行磨灭身体的敏感度，增加身体的耐受度，这种所谓的房中术法门，其实不过是忍精不泄，或者说是强行搬运的罢了，真正从房中术的角度来说，完全是背道而驰的练法。
不知常，妄作凶。古人传东西呢，是喜欢借喻，你看庄子就知道了，问题是后人不懂，把一些境界，或者说是譬喻，当成了法门，连最基本概念都没搞清楚，随便扯个名词出来，就当成秘诀在哪里搬运修炼，动不动就说什么炼精化气，看看法门是什么，要么是搓揉生殖器，要么就是通过文武火呼吸锤炼丹田气，还有者就是不断的吸气吐纳，观想会阴收缩，这其实不过是泥水丹法，或者说是止精不泄法，看上去很有道理，然而实际推敲起来，并不能真正做到炼精化气，按丹经道书的说法，你真能炼精化气，肉身立刻转化，不说夜御九鼎，最起码，身体细腻，强劲有力，更得精气旺盛，身体性质明显不同常人。这是神仙家的基本功夫，一些人拿着房中术的名相，来忽悠无知。
真正的房中术其实是双修法门，是为了成道，并不是为了满足男女之间那点欲望的事情，其实一些粗浅实用的法门，比如增强房事时间，或者说延长夫妻同房时间，这些站在医学角度，我已经整理了金刚杵，和性力内壮法，认真习练，也会有很好的效果，但是若是指望通过这些想要达到黄帝的御女三千，骑龙飞升，那明显是不靠谱的。
所谓无欲则刚，任运自在，其实真正修炼房中术，首先要能做到的清净自己的欲望，恰如婴儿，婴儿没有欲望，生殖器却常常勃起，更不会出现漏精射精的念头，一旦懂了欲念，起了淫心，那身体自然就会生发浊精，如此情况，排出去才是最好的选择，强忍不泄，说什么炼精化气，纵使满面红光，那也不过是前列腺炎，脑中风的前兆。
洞玄房中秘术，姑且叫这个名字吧，简单接受房中术的修法：
导引，忘身，冥灵，入真，行道。是不是太简单？其实不是师父忽悠，就是五个层次的修法，具体的练法，那真的只能是言传身教了，近期因为有诸多学员，不断询问，于是略作几语，说与有缘者。【道医养生主】
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《素女经》)大谈交合而不泻精的好处，以今天的性学知识来衡量，实在不可取。该书还谈到许多房事禁忌，如在醉饱、劳倦、恼怒等情况下严禁行房，无疑是很可取的;至于说什么在本命年与六丁六丙日、破日及农历每月二十八日不可行房之类则纯属无稽之谈，殊不可信。
《素女经》素女妙论之一 对房事的频率作了具体论述。
如(《素女经》)说：“人有强弱，年有老壮，各随其力气，不欲强快，强快即有所损。故男子年十五，盛者可一日再施(即一天之内两次泻精)，疲者一日一施;年二十，盛者日再施，赢者可一日一施，年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施;四十，盛者三日一施，虚者四日一施;五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施;六十，盛者十日一施，虚者二十日一施;七十，盛者可三十日一施，虚者不写(泻)。”又有素女法说：“人年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即闭精勿复更泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄致痈疽。”书中把男子十五岁列为施泻精液的对象，这是因为古代盛行早婚之故，实则根本不可取。少男少女正处在生长发育时期，不宜有性生活。(《素女经》)提出房事应根据不同年龄和各自的体质强弱程度来安排，无疑是很正确的。至于具体的房事频率仅可供参考，也不可照抄照搬。关于老年人的房事安排更应视体质强弱而定，病弱者可以不安排，体健者亦不可强忍。
《素女经》素女妙论之二《素女经》不但指出“阴阳有七损 八益”之分，并且对八益和七损的具体内容，一一作了明确的叙述。如八是指性生活适度可获得八个方面的好处，其具体内容是：一益日固精，二益曰安气，三益日利藏(脏)，四益日强骨，五益日调脉，六益日畜(蓄)血，七益日益液，八益日道(导)体。兹举一二以明之：“一益曰固精，令女侧卧张股，男侧卧其中行二九数(指阴茎抽送数十八次，下面依此类推)，数毕止。令男固精，又治女子漏血。日再行(指一天之内只抽送三十六次)，十五日愈。”“七益日益液，令女人正伏举后，男上往行八九数，数毕止，令人骨填(骨骼充实)。”
《素女经》素女妙论之三 并非单纯把房事视为繁衍后代的手段，而是特别强调性生活的余乐性及其在养生保健方面的重要作用和意义，如素女说“交接之道”在于“男以致气，女以除病，心意余乐，气力益壮”。为了使性生活能够健身悦心，事前当安神定志，选择不冷不热的天气，饥饱适度，精神集中，心气平和，交合动作轻柔舒缓，这样自然可使双方都能获得房事之乐和房中补益。
《素女经》特别主张要让女方达到性高潮和获得性乐，行房当做到“女快乃止。”该书写道：“黄帝曰：何以知女之快也?素女曰：有五征、五欲，又有十动，以观其变，而知其故。”所谓五征，即女子性冲动的五种征候：“一曰面赤，则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之;三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之;四曰阴滑，则徐徐深之;五曰尻传液，则徐徐引之”。此言女子颜面红赤，可慢慢地进行交合;乳头坚硬而鼻尖出汗，交合可缓缓地进入内部;口中不断做吞咽动作，交合当轻轻地摇动;阴液多而润滑，交合当缓缓地加以深入;阴液流溢于大腿，可在交合的同时舒缓地做些导引动作。
所谓“五欲”，指女子在交合过程中所表现出来的五种意向和感受。如说：“一曰意欲得之，则屏息屏气;二日阴欲得之，则鼻口两张;三日精欲烦者，则振掉而抱男;四日心欲满者，则汗流湿衣裳;五日其欲快之甚者，身直目眠。”所谓“十动”则是指女子在性交过程中发出某种动作表明要求对性交术式或具体部位作出某种调整。如说：“十动之效，一日两手抱人者，欲体相薄(迫近)，阴相当也;二日伸其两舭(髀)者，切磨其上方也;三日张腹者，欲其泄也;四日尻动者，快善也;五日举两脚拘(钩)人者，欲其深也⋯⋯十日阴液滑者，精已泄也。可见“十动”与前面所述“九候”、“五征”、“五欲”颇相类似，无非表明“见其效以知女之快也”而已。
相关：洞玄秘术说房中术
无欲则刚，任运自在。
玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴距阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。
其实呢，我就是个纯粹的技术流。我曾经学过的房中术，按当时师父的说法，是洞玄子一脉传承的秘术。
(按：师父在传法时曾说这是洞玄子一脉真传，世面上有流传洞玄子三十六式以及一些药方，只是偏重性技，没有真正的身心修炼的法门，我们这脉的洞玄房中秘术，即是其真正的内练秘术，就我感觉其中很是存在忽悠的说法，不过我看师父的意思，也没有太过于纠结这个事实真假，因为这个法门，师父也甚少传人，当然并不是说对师父不敬，虽然传统流派里其实对于传承看的很重，我老师本人，不是吃江湖饭的，我个人也是一中医为本，传授一些身心修炼之道，却并未入江湖，更不接受诸多门规戒律。因为接触的，看过的法门太多，跟师学习的时候，不喜欢繁琐玄虚的东西，更喜欢简单直接的，只看中的是法门的真实有效，平时呢，没有精力，也没有兴趣去考究渊源历史，也不关心源流传承，所以这里，只谈技术，不谈其他。）
按照师父所传的法诀推敲，其实是集成了先秦朴素的道家哲学思想，以及方士的导引吐纳之法而成，讲究的师法自然，以长生不老为求，以抟元固根为法，以导引吐纳为显，以房中男女双修为用的体用之术，说起来复杂，其实练起来很简单但也很难，依照法门，次第修练，把身心内外真正通透，身不碍心，心无所限，所谓内清虚，外虚脱，功夫至此，真人可期，至于房中修炼者所渴求的交而不泻，夜御十女之类的功夫自然就成就了。
一些所谓的房中密法，或者说男性功夫，多是在生殖器搓拉拔拽，或者就是抓着丹田疯狂的呼吸练气，这其实是很人为的功夫，而房中术的精髓，恰恰是无为的功夫，用现代的说法，房中术更近似于是自律神经的用功，而不是依靠交感神经的智控。我曾见过诸多学员阐释的房中术法门，很大程度上都是在增加身心的紧张度，或者就是强行磨灭身体的敏感度，增加身体的耐受度，这种所谓的房中术法门，其实不过是忍精不泄，或者说是强行搬运的罢了，真正从房中术的角度来说，完全是背道而驰的练法。
不知常，妄作凶。古人传东西呢，是喜欢借喻，你看庄子就知道了，问题是后人不懂，把一些境界，或者说是譬喻，当成了法门，连最基本概念都没搞清楚，随便扯个名词出来，就当成秘诀在哪里搬运修炼，动不动就说什么炼精化气，看看法门是什么，要么是搓揉生殖器，要么就是通过文武火呼吸锤炼丹田气，还有者就是不断的吸气吐纳，观想会阴收缩，这其实不过是泥水丹法，或者说是止精不泄法，看上去很有道理，然而实际推敲起来，并不能真正做到炼精化气，按丹经道书的说法，你真能炼精化气，肉身立刻转化，不说夜御九鼎，最起码，身体细腻，强劲有力，更得精气旺盛，身体性质明显不同常人。这是神仙家的基本功夫，一些人拿着房中术的名相，来忽悠无知。
真正的房中术其实是双修法门，是为了成道，并不是为了满足男女之间那点欲望的事情，其实一些粗浅实用的法门，比如增强房事时间，或者说延长夫妻同房时间，这些站在医学角度，我已经整理了金刚杵，和性力内壮法，认真习练，也会有很好的效果，但是若是指望通过这些想要达到黄帝的御女三千，骑龙飞升，那明显是不靠谱的。
所谓无欲则刚，任运自在，其实真正修炼房中术，首先要能做到的清净自己的欲望，恰如婴儿，婴儿没有欲望，生殖器却常常勃起，更不会出现漏精射精的念头，一旦懂了欲念，起了淫心，那身体自然就会生发浊精，如此情况，排出去才是最好的选择，强忍不泄，说什么炼精化气，纵使满面红光，那也不过是前列腺炎，脑中风的前兆。
洞玄房中秘术，姑且叫这个名字吧，简单接受房中术的修法：
导引，忘身，冥灵，入真，行道。是不是太简单？其实不是师父忽悠，就是五个层次的修法，具体的练法，那真的只能是言传身教了，近期因为有诸多学员，不断询问，于是略作几语，说与有缘者。【道医养生主】
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